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  • 什么才叫“去执著”？

    神通。总之，不能执取，无可执取，我们却偏要执取，身、口、意一切违背客观和因果的状态就是执著。执著使我们造作诸业，是烦恼的根本，对于一个修行人而言，哪怕只是起心动念上的执著都是不对的，因为杂乱无章的心念...，要以一切正法中的有为法对治我们的贪、嗔、痴、慢、疑，及一切不良的身心习气和行为。对于“好” 和进步均不在意，不起心动念，不停滞，不执著，这才叫去执著。从根本上讲，假如我们心里有相，甚致还挂碍一个“空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025554409.html

  • 戒律的开遮持犯

    戒律的开遮持犯　　　荣　圆　　有人说五戒易持，因为五戒只要求我们做一个有道德而守国法的人；也有人说五戒难持，因为起心动念即会犯戒。以杀生戒为例，有法师说，只有杀人才失戒体；也有法师说，即使是起心动念...盗意；淫戒的开缘是丝毫没有淫意；妄语戒的开缘是没有任何欺诳意，此外为利益对方而说的方便妄语亦在开缘之内；酒戒则只有因疗病且有惭愧心才可开绿。　　亦即是说，持犯在於行为表现，开遮则在起心动念，所以《坛经...

    荣　圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375666041.html

  • 有趣的戒淫文章

    　　中国人有句话说：“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：“举头三尺有青天；人可欺，天不可欺。”这句话是叫我们须时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，止恶行善。佛家的说法是，每个人身上都有两个神，一个叫“同名神”，另一个是“同生神”。同名神是男的、是白的，是计善的神；同生神是女的、黑的，是计恶的神。我们任何一个起心动念是善是恶，祂们都会记下来。所以我们最好不要随便...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12473292575.html

  • 道德人心的第一课——静思“忏悔”

    清净圆满。 　　凡夫众生，孰能无过？ 　　吾人自懵懂无知而至体认世事，不论有心或无心之过错，皆须忏悔。 　　忏悔则清净，清净则能去除烦恼。 　　起心动念无不是业；开口动舌、举手投足无不是罪。学...

    证严法师

    |证严|静思晨语|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2334362751.html

  • 心定和尚新营讲堂佛学讲座

    和尚开示：人世间苦多乐少，生活中如果「身」、「心」互动不协调将导致不尽的痛苦，人生最大的烦恼是「无明」、「情爱」，当起心动念，由身、口、意行为回薰到阿赖耶识，这个人体「计算机」软件──心灵DNA，...

    【佚名】

    |佛学讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0615015796.html

  • 佛光山四十周年朝山修持活动——永融法师开示

    免难。　　二.持戒：　　持戒严谨，自能给他人带来平安，分享自己的福报，自能消灾免难。　　永融法师以五戒的内容来做说明，告知大众修持五戒是最基本的规矩，正确地认知戒法，以惭愧心观照起心动念，自能为自他...

    【佚名】

    |朝山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/2003046613.html

  • 不过饱食

    对胃肠消化不好，同时会起贪心。如果适当地吃，效果反而更好。不贪，这里还有很多说道。为什么在饮食上要这么下功夫，因为控制饮食，就是在增加定力。如果饮食控制不了，你就没有定力，就起心动念，所以说这个...不管我们有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多时候，如果我们嗔恨心起来时，能够依教奉行，马上就会把境界转了。就是那个嗔恨心起来了，当时一念能依教奉行，虽然它没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |舌根|不安逸食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10314010473.html

  • 月溪禅师答：我用功静坐，觉心中有点动，是什么道理？请法师指示修的法门。

    “无明实性即佛性，幻化空身即法身。”到这个境界，人间天上，十方世界，起心动念，宇宙万物，皆是自性中之物，因自性遍满虚空，如太阳之光，充塞宇宙，到这个时候，遇明眼人，可以印可，如...恒作是念：我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风，四大各离（四大指身中之地水火风）今者妄身当在何处？即知此身...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14042110955.html

  • 如本法师答：古德云：‘来时空空，去时也空空’，这句话正确否？

    ，焉可蒙上眼睛说瞎话呢？应该老老实实的说：来时随业来，去时随业去。这就对了。 　　业是无形无相，捉不到摸不著，但它是存在的，业是什么呢？就是我们的行为动作，思想观念，起心动念，这颗活跳跳的心，当下...死而复生之有！ 　　世人不明生死轮回的真相，只要说得出口就好，不必负起邪说的责任，以讹传讹，的确一一误导人类思想观念。 　　来时空空，去时也空空，就这么单纯与便宜就没事了吗？若来时空空，去也空空...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112935.html

  • 不过饱食

    胃肠消化不好，同时会起贪心。如果适当地吃，效果反而更好。不贪，这里还有很多说道。为什么在饮食上要这么下功夫，因为控制饮食，就是在增加定力。如果饮食控制不了，你就没有定力，就起心动念，所以说这个提木叉戒是...我们有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多时候，如果我们嗔恨心起来时，能够依教奉行，马上就会把境界转了。就是那个嗔恨心起来了，当时一念能依教奉行，虽然它没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，一点点...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13283714456.html
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